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從小體魄強健一生為人低調

霍元甲，字俊卿，是中國近代著名愛國武術家。霍元甲生於1869年，祖居天津西郊（今西青區）小南河村，其父霍恩第是當時名噪一時的拳師。

民間傳說霍元甲幼年時身體瘦弱，常受同鄉孩子的欺負，經常被弟兄們笑話。霍恩第怕霍元甲有損家風，便禁止他練武，令其苦讀詩書。這大大刺傷了幼年霍元甲的自尊心。於是，他便偷著練武，暗中和兄弟們較上了勁兒。幾年後，一位著名武師上門挑戰霍家拳法，霍元甲挺身而出，只幾個回合便將對手一腿踢倒。霍元甲“武藝高強”的名聲也從此傳揚開去。

實際上，霍恩第當年並沒有禁止霍元甲練武。據老一輩的武林人士證實，霍元甲雖然身高只有一米六幾，但從小體魄強健，抗擊打能力與爆發力超人，屬於資質極高的武學天才。少年時代的霍元甲，除了向父親學習武功外，還打破門戶觀念，向其他門派的武師學習，練就了一身好本領。

儘管身懷絕技，但據史料記載，霍元甲一直為人低調，只以賣柴和賣腳力為生。他的武功最初只是為了防身自衛，後來由於出於俠義之心，經常路見不平拔刀相助，才為世人所知。不過，真正讓霍元甲名揚天下的，還是他幾番與洋人打擂比武。

1898年，戊戌變法失敗，同情維新派的北京源順鏢局掌櫃王子斌(人稱“大刀王五”)被迫避難津門。他與霍元甲一見如故，成為莫逆之交。八國聯軍侵華期間，王子斌在北京遇害。霍元甲與徒弟劉振聲潛入京師，取回了王子斌的首級，與《老殘遊記》的作者劉鶚一道，將義士身首合葬。

霍元甲眼見八國聯軍在北京、天津一帶的累累罪行，在心中埋下了對侵略者的仇恨和對清政府的憤懣。於是，霍元甲回鄉招募武勇，以圖報效國家。

嚇跑外國挑釁者救了德國大力士

1901年，一位俄國大力士來到天津戲園賣藝，所印傳單稱：“打遍中國無敵手，讓‘東亞病夫’們見識見識，開開眼界。”霍元甲看後拍案而起，立即帶著劉振聲趕往戲園。戲園管事久仰霍元甲的大名，安排他們在頭等席坐定。俄國大力士出場後，先後表演了平卷鐵板和扯斷鐵鏈。表演過後，他吹噓自己是“世界第一大力士”，並揚言“歡迎‘東亞病夫’的能者上臺較量”。

聞聽此語，霍元甲一個箭步跳到臺上，大聲說：“我是‘東亞病夫’霍元甲，願當眾與你較量！”俄國大力士怕當眾出醜，便透過翻譯向霍元甲解釋道：他剛才那番話都是誇張宣傳，純屬為了掙錢，請不要當真。霍元甲再三挑戰，俄國大力士始終不敢出手，最後只得答應在報上承認錯誤，灰溜溜地離開了天津。

1909年，英國大力士奧皮音在上海張園設擂比武，並在報上大肆刊登廣告，自吹自擂，侮辱中國人。當時上海方面苦於無人對敵，便由商界頭面人物陳公哲等出面，邀請了霍元甲到上海應戰。霍元甲到上海後，奧皮音懾於霍元甲的威名，不敢直接應戰，便要求霍元甲先拿重金做賭注，並且在比武中不得使用指戳、足勾等中國武術技法，他想用這個辦法逼退霍元甲。在友人的財政支援下，霍元甲毅然接受了奧皮音的條件，奧皮音被霍元甲這一招打得措手不及，只得答應比武，但遲遲不肯出面應戰。面對英國大力士的一再拖延，霍元甲在報上刊登廣告：“世譏我國為病夫國，我即病夫國中一病夫，願與天下健者一試”，並聲言“專收外國大力士，雖銅筋鐵骨，無所惴焉！”此文一出，不但膽怯的奧皮音望風而逃，

就連擂臺的公證人和操辦者也逃之夭夭。

霍元甲在上海挺身而出，嚇跑不可一世的外國挑釁者，大長國威，從此聲名遠播。

武術家劉續封還曾目睹了霍元甲與德國大力士在上海的另一場對決。當年，霍元甲帶著徒弟劉振聲，以及河北景縣“譚腿門”的“趙家五虎”兄弟在上海閘北體育場協同出戰各國大力士。第一場是劉續封的師傅趙連成對擂德國大力士，結果沒有兩個回合，趙連成一把就舉起了德國大力士，準備將他扔下擂臺，這一扔對手必死無疑。在這千鈞一髮的時刻，心地仁厚的霍元甲連忙大喊一聲：“別扔！”這才保住了德國大力士的命。西方各國的大力士們眼見此景，無人膽敢前來送死，一個個從後臺溜走。結果，整個擂臺只打了一場，根本不需要霍元甲出馬。

為強國夢積勞成疾被日本人下毒害死

為了不讓中國人再受列強欺辱，1910年6月，霍元甲在好友陳公哲、農勁蓀等人的協助下，打破當時武林門戶偏見，在上海創立了“中國精武體操會”(後改為“精武體育會”)，親自教授霍家祖傳的迷蹤拳術。同時，他又撇開門戶之見，廣招各路高手到精武體育會當教頭，使徒弟們

能夠集各家所長，練就上乘武功。遺憾的是，“精武會”創辦不足三個月，一代英雄霍元甲便於1910年9月14日猝然逝世。對於霍元甲的猝死，民間一直議論紛紛。有的說霍元甲本來患有哮喘病，為了創立“精武會”，又節衣縮食，一日三餐僅以水泡飯和幹鹹菜條果腹。加之創會初期舉步維艱，需要他奔走四方，到處聯絡，終致積勞成疾，患上肺病，不幸謝世。

也有人說霍元甲死於日本人的陰謀。當時，日本柔道會得知霍元甲挫敗英俄大力士，很不服氣，便精選了十幾名高手，來找霍元甲一試高低。結果被霍元甲師徒一一擊敗，企圖用黑手傷人的日本武士還被打斷了骨頭，日方被迫承認失敗。

賽後，日方設宴招待霍元甲，席間，日本人知道霍元甲患有“熱疾”，就介紹一名日本醫生為他看病。哪知服下日本醫生開的藥後，霍元甲病情反而逐漸惡化。僅僅一個月，一代武術大師就含恨離開了人世。事後，朋友們把藥拿去化驗，才發現其中含有慢性毒藥。20世紀80年代，後人為霍元甲整修陵園，遷墳時曾查驗過遺骨，發現遺骨全部為黑色，再次證明霍元甲確實死於毒藥。

霍元甲逝世後，他親手創辦的“精武會”秉承他的遺志，為實現他的習武強國夢不斷努力，經過近百年的發展壯大，如今“精武會”分會已遍及近50個國家和地區，會員達數十萬人。

孫中山先生對霍元甲“以武保國強種”的膽識給予了很高的評價。在精武會成立10周年之際，孫中山親臨大會，為《精武會刊》撰寫序文，他親筆題寫的“尚武精神”四個大字至今仍為人所樂道。

寶之林並不是位於佛山市，而是在廣州市，但傳聞在1924年10月廣州國民政府鎮壓商團暴亂中，位於仁安街寶芝林”受牽被焚，黃飛鴻資財付於一炬，終因憂鬱成疾，所以黃飛鴻於1925年農曆三月廿五日病逝于廣州城西方便醫院。
黃飛鴻（1847-1924）是南海西樵祿舟村人，他是嶺南武術界的一代宗師，也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一，飛鴻五歲從父習武，12歲隨父鬻技街衢，盡得家傳功夫。後遇鐵橋三之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技，並在宋輝鏜處學得無影腳，武藝日臻精進，稍後，飛鴻隨父于廣州樂善山房設館授徒。麒英謝世，飛鴻子承父業成為一代宗師，是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中，曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢，故在武林中享有“虎癡”之雅號。
　　黃飛鴻一生行為正直，生活嚴謹。一生結婚四次，都是在妻子去世後續娶的。嫡妻羅氏，婚後三月亡，續娶馬氏，生漢林、漢森二子後，亦病卒，續納岑氏，生漢樞又病卒。人們都說他命中克妻，因此再續莫桂蘭時便稱為妾，而實“名妾實妻”。桂蘭十九歲嫁飛鴻，（飛鴻年紀已老故桂蘭末有所出）前，也曾得家傳，習莫家拳。嫁給飛鴻後，事夫之餘也悉心學武技，晨徒暮妾，是師徒也是夫妻，夫嚴婦勤進步很快。飛鴻晚年全靠桂蘭隨侍。

　　飛鴻有四子，諸子中酷愛漢森（因其幼時生得肥肥白白，人稱肥仔二），最得飛鴻真傳。當時在一個名叫保商衛旅營當護衛。一名叫鬼眼梁的同事，見飛鴻之子年少，要和他較技並說“我怕黃飛鴻，絕不怕他的兒子。”可是動手僅兩招就被打翻在地，因此懷恨在心。在中秋節晚設法使漢森喝得酩酊大醉，乘機開槍擊斃漢森，反說漢森醉後拔槍殺他，他不得已才自衛誤殺至死，以擺脫罪責。經過此事，飛鴻知道兒子是為了較技才喪生的，痛心之餘，發誓不再教子習武。黃飛鴻第四子漢熙，面孔長得很象父親，但全不懂洪拳，其職業也與武術無關。
　　1924年8月，廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下，乘孫中山北伐，在廣州發動武裝暴亂，縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊，因而憂鬱成疾，是年冬天不治去世，終年77歲。黃飛鴻身後蕭條，貧無以殮，幸弟子鄧秀瓊為他料理後事，葬於白雲山麓。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下，偕黃的兩名兒子移居香港設館授徒，傳授黃飛鴻遺技。1983年在香港去世。
　　黃飛鴻一生以弘揚國粹，振興嶺南武術為已任，經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎，動作輕快，革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重複之弊病。虎鶴雙形，虎形練氣與力，動作沉雄，聲威叱吒，有推山倒海，龍騰虎躍之勢；鶴形練精與神，身手敏捷，動作迅速，有靜如處女，動如脫兔，氣靜神閑之妙。剛柔並用，長短兼施，偏正配合進退中規，成為飛鴻一脈之代表拳法，為武術界獨樹一幟。一時風行全省，並遠傳至港澳、南洋甚至北美等地，迄今曆久不衰。在新中國成立後，被列為我國高等體育院校教材內容之一。
　　黃飛鴻不僅武功超群，醫術亦相當精湛，其駁骨療傷之技，時稱一絕。光緒年中，在廣州仁安裏設“寶芝林”醫藥館，懸壺濟世，治病救人，上至將軍，下至百姓，功效顯著。福軍首領劉永福親為寶芝林題寫“技藝皆精”的匾額，並聘飛鴻為福軍技擊總教練，後隨劉到臺灣英勇殺倭。
　　黃飛鴻縱橫江湖數十年，憑著過人的勇敢、智慧和絕技，身經百戰，顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德，推尚“習武德為先”，從不恃強淩弱，堅持以德服人。他曆主摒除門派之閡，能者為師，更是力排重男輕女之見，最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其眾多弟子中，以男弟子梁寬和林世榮，女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負盛名。其餘的門人，亦頗有聲譽，遍佈粵港澳臺、東南亞各地。他生前弘揚國粹、匡扶正義、見義勇為、扶弱助貧、濟世為懷的風範，在武術界留下了許多膾炙人口的軼事，被世人廣為傳誦。
黃飛鴻原名黃錫祥、字達雲，原籍南海西樵嶺西祿舟村，道光二十七年（1847年）七月初九生於佛山，其童年、少年均在佛山度過。黃飛鴻自六歲起隨其父黃麒英習武，因家境貧寒，經常隨父在佛山、廣州等地賣武售藥。十三歲時，黃飛鴻在佛山豆豉巷賣武時遇到鐵橋三的首徒林福成，得傳鐵線拳、飛鉈等絕技，奠定了日後成為一代洪拳大家的基礎。
　　十六歲時，黃飛鴻在廣州西關第七甫水腳開設武館，後在仁安街開設"寶芝林"醫館，門下弟子眾多，為名重一時的武術家。他先後被記名提督吳全美、劉永福聘為軍醫官、技擊總教習及廣東民團總教練，並隨劉永福在臺灣抗擊日軍。他一生坎坷，晚年更遭受愛子遇害、寶芝林被焚、兒子失業等連串打擊。一九二五年農曆三月二十五日，黃飛鴻病逝于廣州城西方便醫院。終年77歲，由弟子鄧秀瓊料理葬於白雲山麓。

孫中山的雕像現仍矗立於檀香山華埠的街頭孫中山清同治五年十月初六日（1866年11月12日）出生於中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農民之家，為家中季子。七歲時入私塾接受傳統教育。1879年，十四歲的孫中山受長兄孫眉接濟，隨母乘輪船赴夏威夷，始見「滄海之闊，輪舟之奇」。孫在當地英國國教會開辦的用英語授課的小學「意奧蘭尼書院」（Iolani School）修讀英語、英國歷史、數學、化學、物理、聖經等科目。1881年畢業，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎。之後進入當地最高學府、美國教會學校「奧阿厚學院」（Oahu College）（相當於中學程度）繼續學業。1883年由於孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉。同年冬天到香港，與陸皓東一同於公理會受洗入基督教，並就讀於拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。次年進入中央書院(今日之皇仁書院)。1887年進入香港西醫書院（香港大學的前身），1892年7月以首屆兩名畢業生中第一名的成績畢業，並獲當時之香港總督威廉·羅便臣親自頒獎。之後他在澳門、廣州等地行醫。

孫中山最初未言革命，嘗於1894年《上李鴻章萬言書》中，提出多項改革建議，惟李鴻章斷拒。失望之餘，孫中山11月24日赴檀香山茂宜島募款組織興中會，提出了「驅逐韃虜，恢復中國，創立合眾政府」的口號，企圖以排滿思想為其革命事業鋪路。1895年孫中山到香港，會見舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡等人，準備籌劃生平第一個革命組織興中會，以「驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府」為目標。最終同年2月12日，孫中山先生在中環士丹頓街13號正式成立了「香港興中會總會」。其時，楊衢雲、謝纘泰等人已先以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」。孫中山以志業相近，遂與輔仁會社接洽，衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」。2月20日，孫中山先生於香港大學作公開演講，並提到他的革命思想源於香港。


革命期間
1895年2月21日（正月二十七日），興中會總會在香港成立，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，興中會選出楊衢雲為會辦(當時稱為伯理璽德天，即 President)，孫為秘書。3月16日（二月二十日）首次幹部會議決定先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，先生主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。孫中山進入廣州，創農學會為機關，並廣徵同志，定重陽節（10月26日）為起義之日。可是因為事先洩密，這次起義失敗作收，以陸皓東為首的多數成員被捕處刑，孫中山則被清廷通緝，遭香港當局驅逐出境，流亡海外。孫於11月避往日本，並於此時起剪掉辮子，改穿西服。1896年初與其妻兒抵達夏威夷，再轉往美國[2]，希望在旅美華僑中發展興中會及籌款。同年秋天，孫中山轉往英國倫敦，在當地被清廷特務緝捕入中國使館，成為國際事件。事件後來被稱為「倫敦蒙難記」（Kidnapped in London），孫並被邀出書描述其遭遇，亦因此事而名聲大噪。1897年，孫經加拿大，轉往日本。先結識宮崎寅藏、平山周，二人後來成為孫中山的長期支持者；透過宮崎及平山，孫再結識日本軍政、幫會中人，包括犬養毅、大隈重信、山田良政等人；並一度接觸梁啟超等保皇派。1900年庚子拳亂引來八國聯軍，孫中山藉機聯繫時任兩廣總督的李鴻章，希望能籌劃南方諸省獨立，成立類似美國的合眾國政府，李也答應與其會見。但在日本友人協助下卻發覺不過是個清廷陷阱。而後李赴北京協調條約之事，此會面也無疾而終。同年9月，孫中山與日本友人及原興中會骨幹人物先赴香港，被禁入境後轉往台灣，得當地日本官員答允支持在廣東發動起義(稱惠州三州田起義）。後因日本官員臨時改變態度而失敗，孫亦返回日本。


革命期間的孫中山1903年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」。同年9月，孫中山離日再赴檀香山，希望再次在華僑中發展革命。1904年初，孫中山在檀香山加入洪門，成為致公堂洪棍。同年赴美國，一度被美國移民局扣留在三藩市。後得三藩市致公堂保釋及代聘律師方纔免被遣送回中國。孫中山之後到東岸尋求華僑支持革命，並於紐約首度發表對外宣言，希望博得外國人是對革命的支持與好感，但並未取得甚大成果。年底收到中國旅歐學生資助，轉往歐洲活動，在倫敦、巴黎、布魯塞爾等地中國留學生中活動宣傳革命，並從留學生中籌得款項，於1905年中再赴遠東，7月抵達日本橫濱。在宮崎寅藏介紹下與黃興見面，並開始籌劃聯合各革命組織。

1905年8月，在日本人內田良平的牽線下，結合孫中山的興中會、黃興與宋教仁等人的華興會、蔡元培與吳敬恆等人的愛國學社、張繼的青年會等組織，中國同盟會在日本東京成立。孫中山被推為同盟會總理，確定了「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」的革命政綱，並以華興會機關刊物《二十世紀之支那》改組成為《民報》，在發刊詞首次提出「三民主義」學說，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。

1907年，日本政府受清廷壓力，以一萬五千元請孫中山離開日本。孫中山收款後於3月離開日本。由於此事未經同盟會內部商議，於是引起會內分裂。孫中山赴南洋後，在胡漢民、汪精衛等支持下，在南洋另成立同盟會總部。1907年5月命余丑起義於潮州黃岡，歷六日而敗，是第三次起義。1907年6月孫中山命鄧子瑜起義於惠州七女湖，歷十餘日而敗，是第四次起義。7月6日徐錫麟起義於安慶，失敗殉難。同年7月，孫經越南赴廣西主持鎮南關起義，再告失敗。孫中山被法國當局拒絕入境，一直至辛亥革命成功以後才再踏足中國國土。1908年3月27日黃興由安南率革命軍進攻欽州，是第七次起義。4月，黃明堂起義於雲南河口，是第八次起義。1910年2月倪映典發動新軍起義於廣州，是第九次起義。1909年至1911年期間，孫中山大部份時間在旅途之上，曾環繞地球多次，在各國華僑、留學生中籌劃革命經費及外國政府支持，然而所得極為有限。


矗立於北京中山公園內孫中山塑像另一方面，同盟會及其週邊組織快速擴張規模，並於1910年一月成立同盟會美洲地區總會，期望能吸收更多海外華僑參與革命。此外又先後發動包括1911年4月27日（農曆三月二十九日）黃興領導的黃花崗起義在內的多次起義，直至1911年10月10日（農曆八月十九日）的武昌起義在危難中奮擊成功，武漢當日光復，各省同志，咸起響應。

次數 時間 革命經過
第一次廣州起義 1895年 孫中山率領鄭士良、陸皓東等人，準備襲取廣州。但是事機洩漏，清政府展開搜捕，陸皓東被捕犧牲。
惠州起義 1907年 10月8日，孫中山命鄭士良等人於惠州三洲田發動起義。
潮州黃岡起義 1907年 五月命余丑起義於潮州黃岡，歷六日而敗。
七女湖起義 1907年 六月命鄧子瑜起義於惠州七女湖。
安慶起義 1907年 七月六日，光復會的徐錫麟在安徽安慶起義。
防城起義 1907年 九月命王和順起義於欽州王光山。
鎮南關起義 1907年 十二月命黃明堂起義鎮南關，並親臨指揮。
欽州、廉州起義 1908年 三月二十七日黃興由安南率革命軍進攻欽州。
河口起義 1908年 四月命黃明堂起義於雲南河口。
廣州新軍起義 1910年 二月倪映典發動新軍起義於廣州。
黃花崗起義 1911年 四月趙聲、黃興等人在廣州領導起義。後收殮到72具烈士遺骸，合葬於黃花崗。
中華民國成立


受到清朝政府全力追緝的影響，自1907年起孫中山便長期居留歐美各國。武昌起義時，孫中山人在美國丹佛而不在中國。初聞革命成功時，孫中山還有些訝異，但隨即在海外華人與美國的同情者間籌集資金。12月20日孫中山趕赴上海，並於28日被推選為中華民國臨時大總統，於1912年1月1日（辛亥十一月十三日）在南京宣誓就任，並循革命軍與袁世凱的秘密協議，特申「顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福……至專制政府既倒，民國卓立於世界，即當解臨時大總統之職」。月底組成臨時參議院。民國元年2月12日，清帝溥儀發佈《退位詔書》，先生即於13日向參議院請辭並舉薦袁世凱以自代。

當時孫中山領導的臨時政府實力有限；雖然大部分的省份已脫離清政府的控制，可主要的軍事憑藉卻是各地的團練與新軍，或是混入部分華僑以及洪門與旗下哥老會的成員，無論在裝備與士兵素質上，皆無法與清朝主力北洋軍抗衡。此外由於孫並未實際投入革命戰事，故各省的革命勢力紛紛推出自己的領導，使革命勢力呈現多頭馬車的情形。革命軍被北洋軍接連擊敗後，孫中山決定與北洋軍的統帥袁世凱和談，希望通過給予袁臨時大總統的職位，讓袁成為清朝垮臺的最後關鍵。最後孫與袁達成協議：孫中山的臨時大總統由袁接任，袁則以實際行動迫使清朝皇帝退位

方世玉比武擂臺遺址

方世玉是廣東民間流傳的少年英雄，事蹟大抵反映在清代的武俠小說中，無法證實其身份真實性。然而小說中多次提到其在西禪寺行俠仗義，搭擂臺比武的遺址卻在文物普查中“浮”出水面。現市第四中學內存有一石龜長2米、寬1.2米，為原西禪寺之故物。當年其搭擂臺比武的遺址在醫靈廟（今醫靈前小學）位置，有老人家稱，擂臺一直到上世紀60年代還有見到，但之後已被拆除。
參考資料: http://www.epochtimes.com/gb/4/8/5/n617943.htm

方 世 玉
廣 東 省 肇 慶 人 。 父 名 方 德 ， 做 絲 綢 生 意 ， 娶 妻 李 氏 ， 生 有 兩
子 ， 長 名 孝 玉 ， 次 名 美 玉 （ 都 跟 隨 過 至 善 禪 師 學 技 ） ； 後 來
方 德 以 六 旬 高 齡 續 娶 苗 顯 之 女 苗 翠 花 — — 苗 顯 在 火 燒 嵩 山 少
林 之 後 ， 便 隱 姓 埋 名 ， 販 鹽 為 業 ， 顛 沛 流 離 。 苗 翠 花 便 生 了
方 世 玉 。 方 世 玉 與 他 的 兩 位 兄 長 在 年 紀 上 ， 最 少 相 差 二 十 年
。 苗 翠 花 隨 父 學 得 一 身 好 本 領 ， 「 遵 他 父 遺 訓 ， 將 孩 兒 世 玉
自 滿 月 起 ， 先 用 鐵 醋 藥 水 渾 身 先 洗 ， 次 用 竹 板 柴 枝 鐵 條 ， 層
層 換 紮 ， 使 其 週 身 筋 絡 骨 節 血 肉 ， 堅 實 如 鐵 ， 自 小 苦 練 到 三
歲 時 ， 頭 戴 鐵 帽 ， 腳 著 鐵 靴 學 跳 … … 六 歲 紮 馬 步 ， 七 歲 開 拳
腳 ， 埋 莊 柱 … … 至 十 四 歲 ， 十 八 般 武 藝 ， 件 件 皆 通 ， 力 大 無
窮 ， 週 身 盤 筋 露 骨 ， 堅 實 如 鐵 ， 性 情 又 烈 ， 專 打 不 平 。 」 （
《 萬 年 青 》 ） 打 死 雷 老 虎 那 一 年 ， 方 世 玉 大 概 只 有 十 四 歲 。
上 文 亦 說 過 ， 方 世 玉 打 死 雷 老 虎 ， 導 致 少 林 與 武 當 之 間 的 恩
怨 白 熱 化 。 方 世 玉 成 名 得 早 ， 死 得 也 早 ， 有 說 他 死 於 火 燒 九
蓮 山 少 林 或 以 後 ， 死 蓮 山 少 林 或 以 後 ， 死 時 相 信 是 二 十 多 歲 吧 了 。 除 精 通 拳腳 外， 擅 使 花 刀 。
參考資料: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405122416634


『洪熙官』是嵩山少林寺武藝較高超的子弟，他學藝返廣東后，跟隨他學武功的人不少。因他触犯了清朝法令，便隱居大欖永寧洪山村附近，以教授門徒為職業。當時熙官的兒子文定還是少年，一日，他到小欖尋父親。來到滘口時碰上鄉民陳東發，當東發知道他是熙官的兒子后，便故意說路程太遠，明天一早方能起程。原來東發也是愛好習武的人，已有一定的功底，很想向熙官學藝，這次正是最好的機會。當晚留文定在家住宿，暗中將白銀百兩放在文定的竹籃中。第二天倆人一起來到熙官的住處，文定便將初來小欖的經過告訴父親，熙官發現文定帶來的竹籃內有白銀，就追問文定，文定也不知是誰放入的。東發即說道：“這小小禮物請收下，只因仰慕大名，未得相遇，今日是好機會，願跟隨師傅當個門徒。”熙官見東發淳厚，便答應了他。后來熙官搬到小欖大石街住了多年，繼續以授徒為業。自此東發早晚得熙官的指導，武功更加精湛。后來，熙官老病了。一天，他把東發叫到病床前，叫東發扎好馬步，熙官用手壓在他頭上，叫他起立，但東發卻無法起立，熙官便教授了他腳位位置的變化，便能頭壓千斤重力也能直立了，最后他對東發說：“我一生的武功已全部教給你了，今后要好好做人，不可妄自逞強。”不久，熙官死了，東發盡了師徒的情主理喪事，把熙官葬在飛駝領東木臂，立碑“洪熙官之墓，授徒陳東發立石。”后來，東發的結拜兄弟章锃將熙官骸骨遷葬到崗頭村附近，此碑解放初還豎立在墳墓上。

英雄人物語錄(5)

項羽
(前232年—前202年)，名籍，字羽，古代中國著名將領及政治人物，秦下相(今江蘇省宿遷市宿城區)人，秦末時被楚懷王羋心(又名熊心)封為魯公，在前207年的決定性戰役巨鹿之戰中統率楚軍大破秦軍，秦亡後自封「西楚霸王」，統治黃河及長江下游的梁楚九郡，後在楚漢戰爭中為漢高祖劉邦所敗，在烏江(今安徽和縣)自刎而死。

家世
項羽的祖父項燕是楚國名將，在秦滅楚的戰爭中陣亡，其祖先項氏多人也是楚國將領。

早期的項羽
《史記﹒項羽本紀》說項羽「少時，學書不成，去學劍，又不成。」其叔父項梁因此不滿他，羽說﹕「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁教他兵法，但項羽學了一點後便不肯繼續學習下去。 後來項梁因為殺了人，連同項羽逃亡到吳中(今江蘇南部)躲避仇人。秦始皇巡遊會稽時，項羽跟項梁一起旁觀皇帝出巡，羽說「彼可取而代也」，嚇得項梁急掩其口，從此項梁對羽另眼相看。

起兵反秦
秦二世元年(前209年)七月，陳勝吳廣起兵反秦，到了九月，會稽太守打算反秦，找項梁商議，但項梁和項羽殺了會稽太守，自行舉兵反秦，不久便召集了精兵八千人。項梁自任為會稽守，項羽則任裨將。 後來項梁率領八千人渡過長江，得到一些反秦軍隊的歸附，兵力增至六七萬人，進駐下邳。 項梁採納范增的建議，在民間找到楚懷王的孫羋心，立他為楚王，仍號懷王，以爭取楚人民心。

巨鹿之戰
項梁後來在定陶之戰中被秦將章邯殺死，章邯其後率軍攻趙，大敗趙軍，趙王趙歇退至巨鹿(又名鉅鹿)。 楚懷王自定陶之敗後遷至彭城，任命宋義為上將軍，項羽為次將率兵救趙，並封項羽為魯公。 宋義軍到達安陽後停止前進，在當地停留了四十六日。項羽建議進兵，但宋義不接納，項羽便殺了宋義，楚軍諸將不敢反抗項羽，擁立羽為假上將軍。項羽派人稟報懷王，懷王便任命項羽為上將軍。項羽進兵巨鹿，在前207年的巨鹿之戰中大敗秦軍，其他反秦諸侯軍望風歸附。項羽成為諸侯上將軍，為各路諸侯軍隊的統帥。 秦將章邯其後率所部向項羽投降，項羽擔心降兵可能生變，於是命楚軍在一夜間在新安城南殺掉秦降兵二十餘萬人，但沒有殺章邯、秦長史司馬欣和都尉董翳。

進入關中
項羽繼續向關中進軍，但沛公劉邦已經搶先一步佔領秦都咸陽，劉邦的部下左司馬曹無傷派人向項羽說「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒。當時項羽統率四十萬軍隊，而劉邦只得十萬人。范增遊說項羽鏟除劉邦，項羽在鴻門宴請劉邦，但席間沒有殺他，劉邦平安離去，後世稱此宴為「鴻門宴」。 前206年，項羽進入咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室。

自立為王
這時有人勸說項羽留駐關中，可成就霸業，但項羽沒有留在關中的打算。雖然項羽名義上是楚懷王的臣下，這時的懷王已不能約制項羽。項羽尊楚懷王為義帝，另自行分封天下，把一些有功的部下和其他反秦軍將領封為王，劉邦被封為漢王，秦降將章邯、司馬欣和董翳三人亦受封為王，各有其領土。項羽又改動以前六國的王的領土和封號。項羽自立為西楚霸王，統治梁楚九郡，定都彭城。 項羽不久把義帝徙至長沙郴縣，暗中命人在半途殺死他。 項羽改動六國封地的舉動，令一些人不服，齊、趙等國在分封不久便發生動亂。

楚漢戰爭及項羽之敗亡
前206年，漢王劉邦出兵佔領關中，項羽因在齊地用兵，沒有全力攻擊劉邦。前205年，漢軍會同五國諸侯軍隊共五十六萬人攻楚，佔領彭城，項羽自齊率三萬精兵回救，大敗漢軍，漢軍損失數十萬人，劉邦僥倖逃脫。項羽率兵向西追擊，漢軍堅守滎陽，令楚軍無法再向西前進。 前204年，楚軍攻下滎陽，此後楚漢兩軍在今河南省地區成拉鋸局面，然而韓信所率漢軍在黃河以北地區屢勝，形勢開始對項羽不利。 前203年，楚漢議和，平分天下，以鴻溝為界，西歸漢，東歸楚。項羽率軍東歸，劉邦不久背約，出兵攻楚，前202年在垓下大敗項羽。項羽率八百餘人突圍，漢軍緊追不捨，項羽退至烏江，不肯渡過長江，力戰漢軍，殺數百人後自刎而死。 項羽死後，西楚其餘地方皆向漢投降，漢王在穀城以魯公禮安葬項羽。

曹操
，字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣(安徽省亳州市)人，生於東漢桓帝永壽元年(西元一五五年)。他的父親曹嵩本姓夏侯，因幼年被大宦官曹騰收為養子，所以改姓曹。

少時，曹操就機警過人，喜歡飛鷹走狗，圍獵比武，不拘禮俗，放浪無度。他叔父看不慣他的所作所為，經常向他父親告狀。曹操受了父親斥責後，決定尋找機會對叔父進行報復。一天曹操看到叔父走過來，就馬上倒下，口吐白沫，一副中風的樣子，他叔父立刻跑去報告曹嵩。等曹嵩慌忙的跑了過來，曹操卻安然無恙，曹嵩就問他病是不是好了。曹操說：「我根本就沒病，可能是叔父不喜歡我，所以才誣陷我。此後，曹嵩不再相信兄弟的話了。

曹操對當時的黑暗政治極為不滿，看到中常侍張讓，依仗權勢，就潛入張讓府中刺殺他。不料被發現，曹操只好跳牆逃出。這件事後，曹操潛下心來，博覽群書，特別喜歡研究兵法。另一方面，曹操開始結交社會名流。一位以「知人」而著稱於世的卸任太尉喬玄，對他說：「我見過不少名士，但沒有能比上你的。如今天下將亂，非有命世之才不能拯救著個社會，能夠平定天下的，恐怕只有你了。」喬玄又對曹操說：「現在還沒有什麼名氣，應該與許劭結交一下。」曹操就前去拜見許劭，交談一陣子，曹操就問他：「先生看我是怎樣的人呢？」許劭笑而不答。經過再三追問，許劭才說：「你是治事之能臣，亂世之英雄。」曹操聽罷，大笑而去。

二十歲時，曹操被地方推舉為孝廉，被授與洛陽北部尉的官職。曹操一上任就再衙門外掛了五色大棒，宣佈有違犯禁令的，不管是誰，一律嚴懲。一天，宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操馬上下令揮棒就打，之後不法份子在也不敢在北部橫行。曹操的名聲一下子大了起來。

公元一八九年，漢靈帝病死。少帝劉辯即位，年僅十四歲，由何太后臨朝聽政。何進與袁紹謀劃誅滅宦官，太后不同意，袁紹就提議召請并州牧董卓進京，脅迫太后。曹操認為殺幾個首惡的宦官，只需交給獄吏處理就可以了，不可引外兵進京。何進不聽曹操勸告，結果消息走漏，宦官先發制人，伏兵殺死何進。這時，董卓帥兵開進洛陽，不久廢掉另立劉協為獻帝。

袁紹、袁術都不想與董卓同流合污而逃離京師，董卓就拉攏曹操，任命曹操為驍騎校尉。曹操痛恨董卓暴行，就逃出了洛陽。董卓就派人捉拿曹操。曹操東行，借宿於父親好友呂伯奢家。晚上，曹操聽到磨刀聲，以為呂家要殺他，就先殺死所有的人，之後才發現呂家要殺豬宴請他。曹操就仰天長嘆，說：「寧我負人，毋人負我！」

曹操跑到陳留，得到大財主衛弘支援許多錢財和軍糧，就招募了五千士兵，公開打出討伐董卓的旗號。一些有志之士紛紛前來投奔。此時，關東一些州郡的州牧也積極組軍反抗董卓，最後推舉袁紹為盟主。董卓得之就挾持獻帝遷都長安，火燒洛陽，調動大軍迎擊諸侯聯軍。曹操幾次催促袁紹西進，但袁紹不聽。於是曹操就單獨率軍西上。曹操一路風塵而來，結果被打的大敗。經過這次挫折，曹操感到自己力量太小，就與曹洪、夏侯惇等分赴揚州、徐州招募兵馬準備再戰。不久，聯軍也解體了。

一九二年夏天，青州黃巾軍發展壯大，進入兗州，殺死兗州太守劉岱，全體官員前往東郡懇請曹操擔任兗州牧。曹操親自率軍，最後，青州黃巾軍全部投降，曹操從中挑選青壯年三十萬人，號稱「青州兵」。曹操有了兗州做根據地後，想把父親接來安享晚年。不料途中遭徐州牧陶謙的部將襲擊，曹家老小全部遇害。曹操得之後，相當氣憤，於是親率大郡討伐陶謙。後來因兗州張邈、陳宮發生政變，請來呂布，立為兗州牧，只剩荀彧、程昱堅守的鄄城、東阿三縣還屬於曹操，曹操被迫撤兵。一年之後，曹操終於打敗了呂布，呂布、陳宮逃往徐州，兗州又回到了曹操的掌握之中。

一九六年九月，曹操領軍護送漢獻帝東遷許縣。從此曹操牢牢地控制了東漢朝廷，「挾天子以令諸侯」，在政治上佔據了很大的優勢。

這時，董卓的舊將張濟已死，他的姪子張繡繼統其眾，攻佔宛城，揚言要進攻許都。一九七年正月，曹操率軍西征，張繡不戰而降。但不久張繡即反叛，襲擊曹操。曹操倉皇而逃，長子曹昂、姪子曹安民及大將典韋均遭殺害。同年冬，曹操再次攻打張繡，收復宛和舞陰。第二年三月又第三次進攻張繡。由於張繡得到荊州牧劉表的幫助，曹操三次出征都沒有成功，但卻遏止了張繡、劉表的北上。

一九八年九月，曹操率兵攻打呂布，把呂布包圍在下邳。陳宮建議呂布率兵出屯城外為犄角之勢，並切斷曹軍糧。但呂布沒有採納他的意見，堅守孤城不出。兩個月後，曹操採納郭嘉、荀攸的建議，挖開沂水、泗水衝灌下邳。呂布也終於投降了。呂布的勢力徹底滅亡了。

二○○年正月，袁紹發表《討曹檄文》，由著名文人陳琳起草，曹操看了很氣憤，但很讚賞陳琳的文才。二月，袁紹率十餘萬精兵，進抵黎陽，同時派大將顏良駐守白馬的東郡太守劉延。官渡之戰拉開序幕。曹操屯兵官渡，袁紹也率軍向官渡逼近。雙方遙遙相對，曹操出擊不利，就收兵回營，堅守不出。因知道袁軍的人馬多，糧草消耗量大，謀士荀攸勸他阻斷袁軍的糧草，曹操就派徐晃襲擊袁軍的運糧隊伍，焚毀糧車數千輛。十月，許攸勸袁紹襲取許都。雸紹不聽，許攸連夜投奔曹操。曹操與許優勢老朋友，許攸建議曹操使用精兵偷襲烏巢，第二天，曹操就率五千名步騎兵改用袁軍旗號，抄小路向烏巢出發了。最後曹操攻陷烏巢，殺了淳于瓊。曹軍大獲全勝，乘勢率全軍發動猛攻擊，袁紹和他的兒子袁譚率八百騎兵度過黃河，向北逃去。二○二年五月，袁紹病死。袁譚與袁尚爭奪繼承權，發生內鬨。曹操乘機發兵，冀、幽、青、并四州全部歸入曹操勢力範圍，北方基本上統一了。

二○八年七月，曹操對荊州發動攻擊。九月，曹軍率軍抵達新野，劉琮以全荊州的土地和人民向曹操投降。秋冬之交，曹操率領水陸大軍從江陵出發，沿江東岸到達赤壁，與孫、劉聯軍相遇。鑒於北方軍隊不習慣水戰，曹操下令用鐵鎖把戰艦聯鎖在一起。這給了孫、劉聯軍採用火攻提供了條件。一天夜裡，東南風大起，周瑜的部將黃蓋詐稱投降，帶了十艘滿載著澆了油的柴草鬥艦，藉著風勢直向曹營駛去。距曹營不遠，同時然起火來向曹營艦船撞去，曹軍大敗。

曹操回到了北方，總結了赤壁戰敗的教訓，決定首先平定關西、漢中，然後再實現自己統一全國的雄心壯志。二一一年七月，曹操率領大軍，討伐馬超。曹操大軍抵達潼關，與關西軍隔關對峙以吸引馬超的主力。另一方面暗中派徐晃、朱靈帶四千人度過黃河，在黃河西岸建立營寨，準備讓大軍陸續渡到河西，進行側面作戰。曹操繞到馬超背後，完全打亂馬超作戰計劃。最後韓遂與馬超決定割地求和。曹操表面上同意，暗中則施展離間計，分化馬超和韓遂關係，使兩人互相猜疑。然後，曹操才與關西軍決戰，一舉獲勝。二一五年，曹操親征張魯。七月，曹操大軍進抵陽平關，張魯之弟張衛據關堅守。曹操久攻不下，就撤兵而還。張衛見曹兵已退，守備開始鬆懈。曹操突然回兵夜襲，佔領陽平關。十一月，張魯向曹操投降。

二一六年五月，漢獻帝晉封曹操為「魏王」。

二一八年，劉備親自率軍攻打漢中。夏侯淵中了劉備的圈套，於二一九年被劉備斬殺於定軍山，權軍大敗，曹操率軍親征，依然無法挽回敗局，只好退出了漢中。二一九年七月，關羽對樊城發動進攻，曹仁派于禁、龐德等七軍屯在樊城之北，以成犄角之勢。進入八月，大雨連綿，漢水氾濫，關羽引水淹七軍，生擒于禁、龐德，並進圍樊城、襄陽，威震華夏。曹操甚至考慮把首都遷往鄴城，以避其鋒。後來他接受了司馬懿、蔣濟的建議，勸說孫權偷襲關羽，擒斬關羽，才解除了襄陽、樊城之圍。

孫權為了轉嫁殺死關羽的責任，派人把關羽的人頭送過來。曹操非常明白孫權用意，下令按關羽的身材雕刻了一個木偶，穿上壽衣，與人頭縫在一起，以諸侯之禮在洛陽厚葬。

二二○年正月，曹操在洛陽病逝，終年六十六歲，被葬在鄴城西面的山崗上，與戰國時作過鄴令的西門豹祠堂相鄰，稱「高陵」。九個月後，曹操的兒子曹丕代漢稱帝，追尊他為「武皇帝」。

孔子
（前551年─前479年），子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，魯（今山東曲阜）人，中國春秋末期的思想家和教育家。他是自漢代起中華文化中的主流學說儒家的創始人，孔子和他創立的儒家思想對古代中國及朝鮮等周邊國家有深遠的影響，被後世尊為萬世師表。
家世與生平
孔子是魯國人，其先祖乃宋國貴族，為商人後裔。如果把傳說與信史結合起來，子姓孔氏有顯赫的世系。傳說中的五帝時代，有娀氏之簡狄生契。契的後裔湯建立了商王朝。周滅商後，封紂的庶兄微子啟於宋。微子啟傳位於其弟微仲。微仲後四世弗父何讓國於弟，為宋卿。弗父何後四世孔父嘉，「五世親盡，別為公族」，遂為孔氏。孔父嘉後三世防叔奔魯。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇（名紇字叔梁）。

叔梁紇居於魯昌平鄉陬邑（今山東曲阜縣東南），72歲時娶18歲的顏徵在，生孔丘仲尼。《史記· 孔子世家》中說「（叔梁）紇與顏氏女野合而生孔子」。傳說中在孔子出世前顏徵在曾見到麒麟。孔子3歲時，叔梁紇去世，葬於防山。顏氏移居曲阜闕里，將孔子撫養成人，在他17歲時去世。孔子打聽到父親葬處，將父母合葬於防。

孔丘19歲時娶宋人亓官氏為妻。第二年亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，該子便名為孔鯉，字伯魚。孔鯉先孔子而死，有遺腹子孔伋，字子思。


孔子像 宋馬遠孔子生而首上圩頂[2]，長成後身長九尺六寸（周時尺寸，大約1.76米，一說1.83米），被稱為「長人」。孔子早年生活極為艱辛，他說：「吾少也賤，故多能鄙事。」年輕時，他受過季氏家臣陽虎的欺侮，不過也做過季氏的委吏和乘田，管理倉儲和畜牧。

在艱難困苦中，孔子發憤好學，他遍訪名師，虛心求教，先後師事老子、郯子、萇弘、師襄等人。大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。此後，孔子一直從事教育事業，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡有教無類及因材施教，成為當時學術下移、私人講學的先驅和代表，故後人尊為「萬世師表」及「至聖先師」。

35歲時魯昭公被魯國掌權的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫趕走，孔子便離開魯國到齊國，由於齊相國晏嬰的反對，孔子幾年沒有得到齊景公的重用，又回到魯國，聚徒講學。

魯定公九年至魯定公十四年，孔子仕魯，初為中都宰（中都為今山東汶上縣），又做司空，後以大司寇行攝相事，這是他政治生涯的巔峰。魯定公十年，魯定公與齊景公會於夾谷，孔子取得外交上的勝利，使齊歸還侵佔魯的汶陽等地。魯定公十三年，為重新確立魯公室的權威，孔子策劃實施了「墮三都」的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實力，於是先墮叔孫氏之郈，再墮氏之費，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。

孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛。其後，孔子率眾弟子周游列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險；最嚴重的一次是在陳、蔡之間絕糧，但孔子仍講誦弦歌不衰。

顛沛流離凡十四年，前484年，年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國，但未受魯哀公的任用。這段期間孔子專注於教育和古籍整理。孔鯉、顏回、子路皆先他而去。5年後，孔子離開了這個世界和他的弟子，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。

迴首一生，孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

思想
孔子所處的春秋時代，西周社會以血緣氏族為基礎的政治制度崩潰瓦解，而基於文化認同的「諸夏」民族共同體正在形成。這是中國人的文化自覺最初發生的年代，古典成為時尚，一些人開始思考天道、人生和世界秩序等方面的問題，原先由貴族所壟斷的文化教育也正逐漸流入民間。孔子正是這時代精神的代表人物與集大成者，遂開戰國諸子百家之先河。

《論語》是了解其思想的主要著作。

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思想核心
孔子思想的核心是什麼，有三種看法：仁，禮，仁與禮。

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形而上學
子貢說：「夫子之言性與天道，不可得而聞也。」這似乎給人一種印象：孔子迴避了形而上學。當他反問子路「未知生，焉知死」，當他告訴樊遲「敬鬼神而遠之」，孔子確實更多地關注現世與此岸，這時他很像是一個溫和的懷疑論者。不過，「性與天道」是早期儒家相當重要的一個命題，可謂後來天人關係探討之濫觴。不少人認為孔子的性命之學集成於《易傳》，然而《易傳》是否孔子所作並沒有最後的結論。

人生境界
仁是孔子和弟子反覆探討的命題。有一次，樊遲就此請教，孔子說：「愛人。」很多學者指出，仁愛不是無差別的愛，而是所謂愛有差等。但也有不少人堅持認為仁的原則在於博愛。顏淵也曾問仁，孔子告訴他「克己復禮為仁」。這句話的解釋同樣頗具爭議，但至少指示了禮的重要性。不過，孔子也說：「人而不仁，如禮何？」可見，禮是外在的規範，而仁才是內在的德性。根據仁的原則，人將自然的血緣親情發散強化，推己及人，由近而遠，與眾人和睦相處。所以，孔子非常重視孝，他說：「孝悌也者，其為仁之本與？！」而當仲弓問仁時，孔子說：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」這裡的「己所不欲，勿施於人」，正是孔子告訴子貢可以一生奉行的恕。恕是一個基本原則，孔子告訴曾參「吾道一以貫之」，曾子明白：「夫子之道，忠恕而已矣。」

君子與小人雖然是以身份地位區分開來的，但孔子不認為這是唯一的差別，更重要的在於修養和境界。對此孔子有很多說明，如他說：「君子中庸，小人反中庸。」中庸（「不偏不倚，無過不及」）是修養的最高境界，同時也是方法，有豐富而精微的內涵。近百年來，不少人反感於中庸，大概是將它誤解為同流合污、媚世自是、毫無原則的偽君子行徑，其實這樣的鄉愿也正是孔子所深惡痛絕的，他說：「鄉愿，德之賊也。」他認為，如果不能達到中庸，狂狷是次好的境界，畢竟「狂者進取，狷者有所不為」。 孔子又說，

「君子喻於義，小人喻於利。」
「君子博學於文，約之以禮。」
「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」（樸實和文采兩面均衡）
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚（患得患失）。」
「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
「君子道者三：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」
「君子不以言舉人，不以人廢言。」
「君子泰（安舒）而不驕（傲慢），小人驕而不泰。」
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政治秩序
正名是孔子最重要的政治主張。當初，齊景公問政於孔子，他回答說：「君君，臣臣，父父，子子。」後來，在衛他對子路不厭其煩：「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。」可見，正名的目的在於維繫一個秩序良好的社會，使人們有一定的規範遵循，而不致生活在一種不可預期的狀態之中。很多人認為孔子希望能夠恢復西周的禮樂，也有一些人認為他只是以復古的名義鼓吹一種新的世界秩序。

信，對於孔子而言，不僅是個人的美德，而且是一個基本的政治原則。子貢請教為政的要點，孔子說：「足食，足兵，民信之矣。」而其中最重要的是第三點，他說：「自古皆有死，民無信不立。」

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教書育人
三千弟子和七十二賢人
據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱「七十二賢人」。

在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。
在政事方面出眾的有：冉求、仲由。
在言語方面出眾的有：宰我、端木賜。
在文學方面出眾的有：言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺滅明、原憲、公冶長、樊須、有若、公西赤。
孔子死後，「七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。」這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件。

諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍先生，琅琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期蜀國大臣，著名的政治家、軍事家、外交家。

早年生平
181年諸葛亮出生於琅琊郡陽都，家世一千石（即俸祿為一千石糧食）。9歲母親章氏去世。12歲父親諸葛珪去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年叔父去世，諸葛亮和弟弟諸葛均移居南陽郡。地點在今河南南陽城西臥龍崗；一說在當時可能屬於南郡的湖北省襄樊市隆中西。雖從事農業耕種，仍志向遠大，自比管仲、樂毅，別人常常笑他，只有與諸葛亮友好的崔州平、徐庶相信諸葛亮有這樣的才能。諸葛亮曾求學於司馬徽、龐德公（龐統之叔）等當時名士，並娶名士黃承彥之女為妻。

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輔佐劉備
207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的「隆中對」，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這一事實加以藝術描寫，遂成為儒家傳統社會君臣相得的典範。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉聯盟建立。使得赤壁之戰中，劉備協助孫權大敗曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰後，協助劉備平定荊南。後劉備入蜀，諸葛亮坐鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入蜀，改命關羽負責荊州防務。

諸葛亮在川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時注意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身貧寒而有才幹的士人，也大力拔擢，被稱讚為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信，推行屯田政策，改善民族關係。221年劉備稱帝，建立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書事。223年(章武三年)，劉備病篤，臨終托孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。對於諸葛亮何時當政有爭議。有人認為劉備一直十分看重諸葛亮，一直委以重任。另外有些人認為直到劉備去世，諸葛亮才實權推行自己的主張。

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主政生涯
諸葛亮主政後，先重建和吳國的聯盟關係，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區（即今雲南、貴州和四川的南部）少數民族在孟獲率領發動叛亂。諸葛亮即親率大軍，深入不毛之地，採取參軍馬謖建議，以攻心為主，打擊為首分子，盡量爭取當地上層大姓和民眾支持，有的被起用為地方長官。一年多後，這些地區的統治得以穩固，為後來的北伐提供了物力和兵力。

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北伐與過世
主條目：北伐(諸葛亮)

建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。期間和魏軍互有勝敗，但多數因運糧不繼而無功而反。建興十二年（234年）諸葛亮於第五次北伐魏國中病故於五丈原，享年54歲，歸葬定軍山。

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武侯祠
諸葛亮死後由多個地方修建武侯祠紀念武鄉侯諸葛亮。全中國目前尚保存九處武侯祠，其中最著名的有四川成都、河南南陽、陝西漢中市勉縣、漢中市城固縣武侯祠。 他出戰時寫了一份出師表來給劉禪。

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世俗文化中的諸葛亮
由於其本身的智慧和《三國演義》一書的渲染與宣揚，諸葛亮在民間成為智慧的化身。他的隆中對、火燒博望、火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、六出祁山、揮淚斬馬謖、空城計……等故事家喻戶曉。

傳說中諸葛亮南征時發明了饅頭以代替祭祀用的人頭。

現有「事後諸葛亮」一說，意思是事後聰明；「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」形容集體智慧的偉大。

注：「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」可能是「三個臭裨將，頂個諸葛亮」的訛傳，參見諧音訛傳成俗語。

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諸葛亮的扮演者
在各種地方戲劇中不計其數的人扮演過諸葛亮。其中比較著名的有：

越調申鳳梅
京劇老生馬連良
李法增在電視連續劇《諸葛亮》中扮演諸葛亮。
唐國強在電視連續劇《三國演義》中扮演諸葛亮。
鄭少秋在電視連續劇《諸葛亮》中扮演諸葛亮。
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著作
西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇，十萬四千多字。
明王士騏撰《武侯全書》
清張澍撰《諸葛忠武侯文集》
《隆中對》
《悼周瑜》(亮本傳及瑜本傳未見，唯演義有載，恐非亮作，當為羅貫中之藝術添加）
《前出師表》
《後出師表》（《後出師表》疑為後人偽作，陶元珍所著魏晉史叢考的第一篇《世傳諸葛亮後出師表辨證》(全文)加以考證。）
《誡子書》
《誡外甥書》
《將苑》（又名《心書》，多數學者認為非諸葛亮所作，多為後人託諸葛之名而作）
《馬前課》（絕非諸葛亮著作）
《便宜十六策》
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後人評價
陳壽在《三國志·諸葛亮傳》的後面稱他「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。」

尚馳《諸葛武侯廟碑銘序》所說「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」[《唐文粹》]

呂溫《諸葛武侯廟記》說，諸葛亮「大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」[《唐文粹》]

唐朝著名詩人杜甫曾作名為《蜀相》的七言律詩表達了其景仰之情，詩曰：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
*階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯，為清朝趙藩所作，此聯曾引起毛澤東等重視。


位於成都武侯祠的諸葛亮殿。能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
魯迅先生在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮：狀多智而近妖。

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配偶、子女及後裔
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配偶
根據《三國志》引《襄陽記》的記載，諸葛亮的妻子是名士黃承彥的女兒黃氏。黃承彥知道諸葛亮在考慮娶親，就對他說：「我聽說你正在挑選老婆。我有一位相貌醜陋的女兒，生得黃頭髮黑皮膚，但是才能和你相匹配。」結果諸葛亮答應了，馬上把黃氏迎娶過來。當時的人把這件事當作笑談，鄉間有句諺語說：「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」

黃氏亦有一名作「黃月英」。

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子女
諸葛喬：諸葛亮嗣子，諸葛瑾過繼給諸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武將軍。
諸葛瞻：（西元227年—263年）字思遠，17歲時，被後主劉撣招為駙馬．歷任騎都尉、侍中、尚書 僕射加軍師將軍等職。西元261年後，與董殿共同執掌蜀漢軍政。西元263年，魏將鄧艾入蜀，諸葛瞻率軍至涪迎戰。鄧艾在陣前寫信誘他投降，諸葛瞻怒斬來使。在綿竹與魏軍決戰時，由於寡不敵眾，與其子諸葛尚一同壯烈戰死。
諸葛懷：諸葛亮幼子，晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之後裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經查訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說生活可以自給，無才幹補閏，願終老於家。晉帝同意了他的請求。
諸葛果：諸葛果，諸葛亮的女兒。成都西南有朝真觀，即乘煙觀。古老相傳諸葛果在這裏修行和成仙升天。
諸葛亮流傳有〈誡子書〉：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！」。

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後裔
根據古代史料，有關諸葛亮後裔三代之後裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發現《高隆諸葛氏族宗譜》，據此記載，自宋代以來諸葛亮後裔一直生活在浙江蘭溪一帶。

現在諸葛亮的後裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里範圍內的11個村鎮中，那裡有諸葛亮的後裔八千餘人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。

諸葛亮後裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。五代時的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青，諸葛青的長子諸葛承陰的後代於南宋時遷到泉麓村。泉麓村現屬蘭溪市，現該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏後裔。諸葛青之次子諸葛承枯的後代從壽昌遷到石鼓腳，石鼓腳即今浙江省建德縣李家鎮石鼓村，現那裡有諸葛後裔292人。諸葛青之四子諸葛承突的後代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居，目前這裡有諸葛後裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的後代於南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名，取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮。諸葛後代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮了，這個稱呼一直叫到現在。現在的諸葛鎮有諸葛後裔2500人，是諸葛後裔最集中的地方，現已成為諸葛後裔的活動中心。

諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最後一次在1947年，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫了序。

毛澤東


早期生涯
1893年12月26日，毛澤東出生在湖南省長沙府湘潭縣韶山沖的一個中農家庭中。

1911年春，到湖南長沙湘鄉駐省中學求學。在這裡毛澤東首次接觸到反滿思想，毛是該學校最早剪掉辮子的學生之一。

1913年春，以第一名的成績考入湖南省立第四師範學校，次年春學校併入湖南省立第一師範。

1918年4月，與蔡和森等人創建新民學會。

1918年夏，卒業湖南第一師範學校。

1919年7月，他主編的《湘江評論》在長沙創刊。

1920年在湖南創建共產主義組織。1921年7月，與何叔衡一起代表湖南共產主義學習小組赴上海出席中國共產黨第一次全國代表大會。毛和劉仁靜是會議書記員。

1921年8月，毛澤東參加中共「一大」後返湘，擇湖南三師為湖南建黨據點之一，10月親臨三師演講，發展黨員，建立起衡陽地區第一個黨小組。10月10日，建立中共湖南支部，任書記。

1921年冬，與楊昌濟之女楊開慧結婚。

1922年5月，中共湘區執行委員會成立，任書記。


1923年4月，離開長沙到達上海，在中共中央工作。

1923年6月，在廣州中共第三次全國代表大會上，毛澤東當選為中央局五個委員之一，並任秘書（是陳獨秀的主要助手）。

1924年1月，在廣州中國國民黨第一次全國代表大會上被選為中央候補執行委員。2月，到上海，任國民黨上海執行部委員、組織部秘書等職。1926年1月，在國民黨二大再次當選中央候補執行委員。

1925年9月，到廣州，參加國民黨第二次全國代表大會籌備工作。


1926年5月3日，第六屆農民運動講習所開學，9月11日結業。毛澤東任所長，招收來自全國20個省區的300余名學員，為北伐戰爭中全國農民運動的蓬勃發展準備了幹部。前五屆農講所主任有彭湃、阮嘯仙、羅綺園、譚植棠等。

1926年9月，毛澤東發表《國民革命與農民運動》一文，指出：「農民問題乃國民革命的中心問題」。


1927年3月，在武昌同鄧演達等創辦中央農民運動講習所。

秋收起義到遵義會議

1927年8月7日，出席了中共在漢口召開的緊急會議（八七會議），瞿秋白代表中共中央臨時常委會作報告。毛澤東批評黨中央在國共合作中沒有積極去實現無產階級的領導。他指出，今後黨的「上級機關應盡心聽下級的報告」，「要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的。」會並當選為臨時中央政治局候補委員。會議派遣毛到群眾基礎較好的湖南組織秋收起義。

1927年9月毛澤東作為中共中央特派員被派到湖南，和中共湖南省委一起領導湘贛邊界秋收起義。

1927年9月29日，毛澤東率秋收起義部隊到達江西永新縣三灣村。毛澤東召開前委擴大會議，提出「支部建在連上」、「黨指揮槍」的原則，稱「三灣改編」。三灣改編確定了中國共產黨對軍隊的絕對領導。政治、軍事雙重的領導標志著新型人民軍隊的誕生。

1928年4月，與朱德領導的南昌起義受挫余部在寧岡礱市會師。部隊整編為中國工農紅軍第四軍。朱德任軍長，毛為前委書記兼黨代表。朱德部編為第10師，毛部編為第11師，湘南農軍編為第12師。紅4軍是中國共產黨領導的第一支正規紅軍。

1928年6月，紅四軍在朱德於永新、寧岡兩縣交界的龍源口殲滅統治江西的滇軍千余人。此後，井岡山革命根據地進入全盛時期。

1928年秋，與永新縣革命委員會主席賀敏學的妹妹賀子珍同居（與楊開慧並未離婚，楊開慧於1930年底被何鍵殺害）。

1929年12月，紅4軍第九次代表大會（即古田會議），毛再次當選前委書記，從此確立了黨對軍隊的絕對領導權。

1930年1月，紅四軍第一縱隊司令員林彪給毛澤東寫了《新年賀信》。5日，毛澤東針對林彪「紅旗還可以打多久」的疑問給他寫了覆信(即《星星之火，可以燎原》)，提出了「農村包圍城市」的主張。

1930年6月，根據中共中央指示，紅4軍、紅12軍和紅6軍(7月改稱紅3軍)在福建汀州(即長汀)整編為中國工農紅軍第一路軍，朱德任總指揮，毛澤東任政委。

1930年10月到1931年9月，與朱德等領導紅軍反擊國民政府三次大規模軍事「圍剿」，並取得勝利。反圍剿的勝利意味著朱毛紅軍完成了小型游擊戰到大規模山地游擊戰、運動戰的轉變。

1931年11月1日～5日，在江西瑞金召開的中央蘇區第一次黨代會贛南會議上，毛澤東關於紅軍作戰、建軍和蘇區工作中的觀點和主張，被會議認定為是政治上的「非無產階級觀點」，軍事上的「單純防禦」、「游擊主義」，實際工作中的「狹隘經驗論」、「富農路線」及「極嚴重的一貫右傾機會主義」。主持會議並批判毛的是項英為首的蘇區中央局，開始排擠毛澤東在中央蘇區對黨和紅軍的領導。

1934年10月10日晚，黨中央和紅軍總部從瑞金出發，率領紅軍主力及後方機關86000余人向湘西進軍，開始戰略轉移，毛率中央政府隨軍行動。在到達甘肅南部哈達鋪時，毛在黨的活動分子會議上首次把這次戰略轉移命名為長征。


遵義會議到七大

1934年2月11日，湖南通道會議，毛澤東提出放棄和紅二、六軍團會合的原定計劃，主張向敵軍力量比較薄弱的貴州方向前進。1月初，中央紅軍強渡烏江，7日佔領遵義。

1935年1月15日—1月17日，在遵義會議增選為中共中央政治局常委、軍事三人團成員（毛澤東、周恩來、王稼祥組成，最後負總責的仍是周恩來），進入中共最高層，重新取得軍事前敵指揮權。

1935年11月，毛澤東親自指揮直羅鎮戰役，紅一軍團、紅十五軍團合力消滅東北軍牛元峰第109師及第106師1個團，為中央把革命大本營設在陝北舉行了奠基禮。

1936年12月7日，統一的中央革命軍事委員會在保安縣組成，毛澤東任主席。

1937年1月13日，毛率中共中央和中央軍委由保安遷到延安。

1937年7、8月，毛澤東在延安抗大講授馬克思主義哲學，撰寫了《實踐論》和《矛盾論》。

1938年5 月，毛澤東發表《抗日游擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》，全面地分析中日戰爭所處的時代以及敵我雙方的基本特點

1941年5月19日，毛澤東在延安幹部會議上作《改造我們的學習》的報告，號召全黨樹立理論和實際相統一的實事求是的馬克思主義作風。

1942年2 月1日，毛澤東在中央黨校開學典禮會上作《整頓黨的作風》的報告；8日，在延安幹部會上作《反對黨八股》的報告。4月3日，中共中央宣傳部作出《關於在延安討論中央決定及毛澤東同志整頓三風報告的決定》。5月下旬，中央政治局決定成立中央總學習委員會，領導整風運動。6月8日，中宣部又發出《關於在全黨進行整頓三風學習運動的指示》。通過延安整風運動，中國共產黨在思想上組織上完全統一到毛澤東思想的旗幟下面了。這為奪取中國大陸政權及以後推行左的一套，奠定了基礎。

1942年5月2日，在延安楊家嶺召開的文藝工作者座談會上，毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，提出「文藝為人民大眾、首先為工農兵服務」。該講話成為共產黨指導文藝創作的指導綱領。
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七大到中華人民共和國成立

1945年6月19日，中共中央舉行七屆一中全會，毛澤東被選為中央委員會主席、中央政治局主席和中央書記處書記、中央書記處主席。

1945年8月9日，毛澤東發表《對日寇的最後一戰》的聲明，號召「八路軍、新四軍及其它人民軍隊，應在一切可能條件下，對於一切不願投降的侵略者及其走狗實行廣泛的進攻」。

1945年8 月28日，毛澤東、周恩來、王若飛在國民黨代表張治中、美國大使赫爾利的陪同下從延安抵重慶。經過43天的談判，10月10日國共雙方代表簽署了《政府與中共代表會談紀要》(即《雙十協定》)。在《會談紀要》中，國民黨表示同意和平建國的基本方針；迅速結束國民黨的「訓政」，實現政治民主化；承認各黨派的平等合法地位和人民的某些民主權利；最重要的一項，是雙方確定將召集各黨派及無黨派人士參加的政治協商會議。但國民黨不承認解放區的政權；國民大會問題也未達成協議；中共所領導的軍隊整編的問題，實際上也沒有解決。從重慶回到延安後，毛因病休整了一段時間。

1948年3月23日，毛澤東、周恩來、任弼時率黨中央領導機關在陝北吳堡縣川口東渡黃河，經晉綏解放區前往晉察冀解放區。以後於4、5月相繼到達西柏坡，中央工委隨之與中央合併。

1948年底至1949年初，毛澤東領導指揮解放軍在遼沈戰役、淮海戰役和平津戰役（史稱三大戰役)中戰勝國民黨軍隊，取得內戰決定性勝利。

1949年2月24日，毛澤東、周恩來在西柏坡與受李宗仁派遣、以私人資格來訪的顏惠慶、邵力子、章士釗等，達成關於國共和平談判的非正式協定八點，主要內容為「談判以中共1月14日聲明及所提八點為基礎」。

1949年4月21日，毛澤東、朱德發佈向全國進軍的命令。

1949年4 月20日，渡江戰役發起時，解放軍和長江中的英國戰艦發生激烈炮戰，英艦「紫石英」號中彈擱淺。4月22日毛澤東親自起草了新華社社論《抗議英艦暴行》，指責「英帝國主義的海軍竟敢如此橫行無忌和國民黨反動派勾結在一起，向中國人民和人民解放軍挑釁，闖入人民解放軍防區發炮攻擊，英帝國主義必須擔負全部責任」。是為「紫石英號事件」。

1949年9月21日至30日在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，宣告：「占人類總數四分之一的中國人從此站立起來了。」主持制定具有憲法意義的《中國人民政治協商會議共同綱領》，並當選為中央人民政府主席。