]四種地球人起源說法之比較研究
前 言
地球人的起源模式一直是人類文明史上一個難解的問題。本文提出四種不同的說法做比較，誠為UFO研究界首創論文。
雖然達爾文的演化論學說已占生物史近一百五十年，但是迄今仍然有極多無法圓滑解釋的缺點，以致不少科學家也對演化論的正確性提出疑問。
而在東西方宗教上，西方神學（天主教、基督教）一向以《聖經》創世紀章節記載為研究主題，但總是落於一廂情願的傳統神學觀，無法真正提出圓滿的地球生命起源說法，以致被現代人所不以為然。
東方的佛教經典，由於大乘佛教思想二千年來流行於中國佛教界，一向不探討小乘佛教經典，以致不知小乘之《阿含經》中有極精彩的地球人起源記載，而且詳細描述地球上古史以及部落社會的形成。
近五十年來，由於外星人與飛碟現象層出不窮，致使一些有識之士開始以宏觀的生物理論來思考宇宙生命存在的必然性，而加上克隆（無性生殖、複製）技術的成功，便有人提出地球人是外星人運用克隆技術在地球上製造的說法。
本論文認為目前最重要的不是要「證明」那一種說法正確，事實上用科學方法也無法證明何者正確，因此應該要針對不同說法檢驗其邏輯上是否合理，其詮釋方式是否有理，這才是學術研究的方向。
地球人起源說法之一：生物學的演化論
英國自然主義者達爾文及華萊士(A. R. Wallace)在一八五八年提出「演化論」，指出今日地球上形形色色的生物都是由原始變形蟲（阿米巴）之類的生物，在極冗長的時間裡漸漸演化而形成的。原始生物又是由化學分子演化而形成的，而人類是這演化程序裡的最後產物，也就是說人是低等生物進化來的，是從原始的單細胞微生物、多細胞微生物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類、哺乳類、靈長類、猿到人類、、、、、、（下略）
達爾文學說的最大弱點在於不能解釋個體的細微差異，以及為何最後能形成一個新的物種。它甚至不能解釋某些物種的一部分是如何分化出來，形成第二種物種，卻仍保有原物種的完整性。
研究演化論的生物學家指出，化石的記錄證明了演化的過程在十憶年以前，就已主宰了生命，問題是，化石記錄中有很多隔閡，古生物學家所發現的物種間過渡形態的化石相當稀少，此即所謂行蹤不明的一環；乍看之下，物種好像是突然產生，而且持續數百萬年幾乎不變的狀態，然後又在突然間，發展為另一個物種、、、、、、（下略）
一九七○年代，美國自然史博物館的古生物學家，艾爾德諾基（Niles Eldredge）和哈佛大學的庫爾德（S. J. Gould）提出了新的演化論，他們把它叫做「中斷的平衡狀態」。根據化石記錄，他們認為個體生與死的掙扎通常很少產生物種的變化，新的物種之產生，並不像早期生物學家所認為的，自一個古老的物種演化而成；也就是說，他們不是現存物種的最終產物。相反的，他們每隔一段無法預知的時期，就會自現存物種中分裂出來；他們會突然出現，並且和他們的祖先共存、、、、、、
事實上，不但現存的生物界沒有這種現象，化石生物中也找不出這些中間形態的生物來。其實這些事實，曾使達爾文本人大惑不解、、、、、、。
沒有人能改變生物品種的基本構造，也就是沒有物種間的變遷現象發生。所謂「突變」只能產生許多畸形缺憾的個體，從來沒有突變出一個有用的器官來，或改變了生物品種的基本式樣。、、、、、、
所以演化的原因雖多揣測，至今仍是一個沒有答案的疑問、、、、、、。
所以相信演化論的人乃是走進「此路不通」的巷末中，缺乏一個可循的思想路線。總括而言，演化論與可以觀察的事實不符，也無法由實驗證明，又說不出演化的原因、、、、、、。
